あらすじ 雨にも負けず風にも負けず 雪にも夏の暑さにも負けぬ丈夫な体を持ち 欲はなく決して怒らず いつも静かに笑っている 一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べ あらゆることを自分を勘定に入れずによく見聞きし分かりそして忘れず 野原の松林の陰の小さなかやぶき小屋にいて 東に病気の子供がいれば行って看病してやり 西に疲れた母親がいれば行ってその稲の束を背負い 南に死にそうな人がいれば行って怖がらなくても良いと良い 北に喧嘩や訴訟があればつまらないからやめろと言い 日照りの時は涙を流し寒い夏はおろおろ歩き みんなにでくのぼうと呼ばれ褒められもせず苦にもされず そういうものにわたしはなりたい 南無無辺行菩薩 南無上行菩薩 南無多宝如来 南無妙法蓮華経 南無釈迦牟尼仏 南無浄行菩薩 南無安立行菩薩 補足 「寒い夏」は冷夏によって作物が不作になることを意味しています。 しかし、教師として働いていた時にキリスト教と出会い、クリスチャンになる。
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宮沢賢治の『銀河鉄道の夜』を読んだ際にも感じましたが、宮沢賢治の理想とする生き方には、自分のことではなく、常に他人が映っているように感じます。 なぜ入社を決められましたか？ 始めはアルバイトとして働く予定だったのですが、面接をして頂いたのが北龍の北村さんで、社員で働かないかと誘って頂いたのと毎朝市場に仕入れに行けて勉強させてもらえるのは魅力的でした。
語りの内では「病気ノコドモ」「ツカレタ母」「死ニサウナ人」「ミンナ」「デクノボー」といった人称が登場している。 宮沢賢治が生み出したイマジネーション豊かな世界に触れたとき、「クラムボンって何？」という疑問についてはあえて答えを求めない……そんな鑑賞法も許される気がします。 1896年に、岩手県花巻市に生まれ、幼い頃から昆虫採集や鉱物採集に親しみ、花巻川口尋常小学校3・4年の担任の影響を受けて童話に興味を抱きました。
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物語を読んだ子供たちの疑問点も「クラムボンって何？」が一番多く、この「クラムボン」の正体についての意見交換が授業の「核」になるようです。 この紙片も賢治の言葉が書かれていた。 彼は「でくのぼう」と言われながらも、 最後までFOR YOU精神を貫き、彼は花巻を去って東京に引っ越すことになったとき、 駅には自分のことを迫害していたはずの大勢の人が見送りに来ていました。
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