八木節歌詞
恋物語から軍記、出世ものやお国自慢など、当時の庶民らにはこの上ない娯楽だったという。 伝統的な歌詞以外に、時事的な内容を歌詞にして歌ったりもしているようです。 明治中期から後期にかけて江州音頭が旧来から存在するその他の諸芸と並んでとして演じられるようになってからは、江戸中期以来大阪で盛んに演じられ人気を博した即興喜劇である、や、同様の祭文を源流とする後発芸のなどの諸芸と融合し、近江とはかなり異なる別のスタイルで大阪でも独自の発展・変革を遂げた。
12恋物語から軍記、出世ものやお国自慢など、当時の庶民らにはこの上ない娯楽だったという。 伝統的な歌詞以外に、時事的な内容を歌詞にして歌ったりもしているようです。 明治中期から後期にかけて江州音頭が旧来から存在するその他の諸芸と並んでとして演じられるようになってからは、江戸中期以来大阪で盛んに演じられ人気を博した即興喜劇である、や、同様の祭文を源流とする後発芸のなどの諸芸と融合し、近江とはかなり異なる別のスタイルで大阪でも独自の発展・変革を遂げた。
12下に用意されている以外のアレンジで曲を聴きたい方は、ページ中央の「音楽スタイル・バリエーション」で取得してください。 また、（現在の）の音頭取り出身の漫才師や、従来のを修めたの江州音頭取りのの大成功を追って、志ある一部の音頭取りは、などの舞台芸に転じ、今日の演芸の源流のひとつにもなった。 流派と新風 [ ] 以上のように江州音頭を成立させた2人が立ち上げた次の2つの流派が源流とされる。
2伊勢はナー 津でもつ 津は伊勢でもつ ハヨーイ ヨーイ 尾張名古屋は ヤンレエー 城でもつ ヤートコセーエエ ヨイヤナー アリャリャー コレワイナー コノナンデモセー お伊勢ナー よいとこ 菜の花つづき ハヨーイ ヨーイ 唄もなつかし ヤンレエー 伊勢音頭 ヤートコセーエエ ヨイヤナー アリャリャー コレワイナー コノナンデモセー 伊勢へナー 七度 熊野へ三度 ハヨーイ ヨーイ 愛宕様へは ヤンレエー 月参り ヤートコセーエエ ヨイヤナー アリャリャー コレワイナー コノナンデモセー お伊勢ナー もどりに この子が出来た ハヨーイ ヨーイ お名をつけましょ ヤンレエー 伊勢松と ヤートコセーエエ ヨイヤナー アリャリャー コレワイナー コノナンデモセー. 「大手（会うて）嬉しく」、「顔三宅坂（顔がにやける）」、「数寄屋橋（好きや）」などのダジャレ的な要素は、をほうふつとさせる。
9
末期、のデロレン祭文の名人万宝院の弟子であるが、・を祭文に採り入れた独特の節回しを考案し、話芸を踊りと融合させた新たな音頭を作り上げた。 同様の成立過程を辿ったものには、が事とした「」や、「」（）、「」、「」などと呼ばれた諸芸（これらの一部は明らかにに属する）などがあったが、テレビが普及した期を最後に継承者は絶えている。
31 オータムフェスティバル［予定］ ［場所］豊栄のさと 活動記録 2019. 後に歌詞とタイトルが改められ、小唄勝太郎と三島一声の歌唱でレコード化されて爆発的に流行した。 元々は、日比谷近辺に存在した百貨店の販促企画として始まった盆踊り大会の歌だったようで、当初は百貨店で浴衣を買った人だけが参加できたという。 河内音頭の家元として有名な芸能人に、河内家菊水丸がいます。
12
「河内」は大阪の地名で、大阪弁の中でも、「河内弁」という少し違った方言を話す地域です。 ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ さてもこの場の皆様方よ これから一席伺いまする なんで私がこうしてここで エンヤトットのリズムをやるか 聞いて頂戴 そのいきさつを そんなにお手間はとらせません 私､琵琶湖は近江の国の 田舎キリスト教会生まれ そんなおかげもあるのでしょうか 恐れ多くも､あの傑の キリストはんに似てはりますと いろんな人から言われます ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ 近江といえば江州音頭 だけど私は協会育ち ガキの頃から賛美歌覚え 子守歌にはシューベルト エンヤトットにや縁ない暮らし 汚れを知らないお坊ちゃま それでも夏には聞こえてきたよ 江州音頭のあの盆踊り 私も踊ってみたくはあるが なにせこの身は牧師の倅 異教の民が酒のみ踊る 悪魔の祭りにゃ混じれまへん ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ 指をくわえて眺めた月日 あれは小学2年の夏か 思わず踊りの輪に飛び込んだ ついにアダムはリンゴを警る こんなに気色のよろしいものを なんで今までやらなんだ 踊り終わった布団の中よ 興奮してます ああ血が騒ぐ 悪魔の祭りに混じってしもうた 僕ちゃんいけない子供だけれど 賛美歌よりもシューベルトよりも しっくりきたのは何故かいな ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ コンクリートの殻さえ破り 命は芽を吹き燃え立つように 牧師の倅という名の鎧 エンヤトットのリズムが砕き 私の命を激しく打った あのとき何かに火がついた さあてあれからもう幾年ぞ 月日の経つのは真に速い いろんな唄を歌って来たが あのとき心に灯もった炎 今やこの身を焦がして燃える エンヤトットで行けと言う ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ そんなわけで私は決めた エンヤトットで行こうと決めた 地球の上にはいろんな色の 音があります それぞれGood エンヤトットも大事な宝 やればしっくり良か気持ち これが嘘だとおっしやる方は チョイとこいつにのってみな ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ ヨイト ヨイヤマカ ドッコイサノセ. - 近代江州音頭を確立、宗家を名乗る• 延命公園 滋賀県東近江市八日市松尾町（桜川大龍が江州音頭を考案した場所とされる）• 2 第20回とよさとオータムフェスティバル 〔場所〕豊郷町文化ホール（豊栄のさと内） その他 地元のお祭りや県内外で江州音頭を披露 江州音頭教室 ＜練習等＞ 豊郷小学校 年間 ２回 日栄小学校 年間 １回 豊郷幼稚園 年間 １回 愛里保育園 年間 ２回 豊栄のさと 年間 １０回程度 〔定期練習〕. 川北派（桜川派） 宗家 初代桜川大龍（西沢寅吉）• 上写真は、日比谷公園で2005年8月に開催された「丸の内音頭 大盆踊り大会」（散策サイト「万歩計」より）。
